Hồi giáo là gì
Xin lưu ý: Bởi bởi cực kỳ quan trọng đặc biệt để thấu hiểu những người dân trực thuộc những tín ngưỡng khác, buộc phải các vị chỉ huy Giáo Hội cảm giác đang có lợi để mang ra lịch sử bao gồm cùng sự huấn luyện và đào tạo của Hồi Giáo, tôn giáo lớn trang bị nhị bên trên nhân loại.
Bạn đang xem: Hồi giáo là gì
Tấm cẩn thay kỷ 19 minc họa Kaaba nghỉ ngơi Mecca, đô thị vị trí Muhammad sinh trưởng với là thành thị chí thánh độc nhất vào nhân loại Hồi Giáo.
Vì nguyên do xấu hay xuất sắc, gần như là ko một ngày nào trôi qua nhưng mà Hồi Giáo cùng những người dân theo đạo Hồi ko mở ra bên trên cái đầu của tin tức. Có thể dễ dàng nắm bắt rằng nhiều người dân không tuân theo đạo Hồi—của cả Các Thánh Hữu Ngày Sau—đều thấy tò mò và hiếu kỳ, thậm chí lo ngại. Chúng ta gồm share bất kể điều gì giống cùng với những người láng giềng theo đạo Hồi của chính bản thân mình không? Chúng ta rất có thể sinh sống cùng làm việc chung với nhau không?
Trước hết, một số trong những toàn cảnh lịch sử dân tộc có thể giúp ích:
Vào năm 610 Sau Công Nguyên, một nhà buôn Ả Rập thương hiệu là Muhammad leo lên đầy đủ ngọn gàng đồi ở phía trên trị trấn Mecca quê hương ông để suy ngẫm cùng cầu nguyện về chứng trạng tôn giáo láo loàn bao bọc ông. Sau lần đó, ông cho thấy rằng ông đã nhận được một khải tượng kêu gọi ông phát triển thành một vị tiên tri mang đến dân ông. Sự kiện này ghi lại sự mở màn của tôn giáo được biết đến là Islam (iss-LAAM) Tức là Hồi Giáo, một trường đoản cú mà lại Có nghĩa là “quy phục” (Thượng Đế). Một tín đồ tin theo đạo Hồi được gọi là Muslyên (MUSS-lim), tức là “bạn qutrang phục.”
Kể từ bỏ thời gian kia, Muhammad bảo rằng ông đã nhận được rất nhiều điều mặc khải cho tới lúc ông qua đời ngay sát 25 năm tiếp đến. Ban đầu ông share phần đa điều khoác khải kia cùng với dân chúng trong thị xã của bản thân, lưu ý về mọi sự phán xét thiêng liêng đang xảy đến; hô hét những người dân nghe ông yêu cầu hối cải và đối xử tử tế cùng với hầu như góa prúc, tthấp không cha mẹ, với người nghèo túng; thuyết giảng về sự phục sinh bình thường cho tất cả những người bị tiêu diệt và sự phán xét sau cùng của Thượng Đế.
Tuy nhiên, sự nhạo báng cùng bạc đãi cơ mà ông và những người dân theo ông buộc phải chịu đựng đựng trngơi nghỉ phải mãnh liệt tới mức chúng ta yêu cầu chạy trốn mang đến thị xã Medimãng cầu, biện pháp khoảng tư ngày đi bằng lạc đà về phía bắc.
Tại kia, vai trò của Muhammad đã biến đổi một giải pháp đột ngột.1 Từ việc chỉ là một fan triết lí cùng nói lời chú ý, ông biến đổi luật sư, quan lại tòa, với công ty chỉ huy thiết yếu trị của một trị trấn đặc trưng ngơi nghỉ Ả Rập, với sau này, của Bán Đảo Ả Rập. Sự thành lập và hoạt động thuở đầu của một cộng đồng những người tin theo đang mang đến đạo Hồi một phiên bản dung nhan tôn giáo dựa vào điều khoản với công lý mà lại tiếp tục là rất nhiều điểm đặc thù rất nổi bật cùng có chân thành và ý nghĩa độc nhất vô nhị.
Hai cái đa phần đang nổi lên trong những những người theo Muhammad sau khi ông qua đời vào khoảng thời gian 632 Sau Công Nguyên, bọn họ bắt đầu phân tách rẽ do thắc mắc ai là người kế nhiệm ông cùng với vai trò lãnh đạo cộng đồng Hồi Giáo.2 Dòng lớn nhất được Call là Sunni (trường đoản cú cho là theo đúng sunmãng cầu, hoặc tập tiệm Muhammad với kha khá linch hoạt vào vụ việc kế nhiệm). Dòng kia, nổi lên cùng với con rể của Muhammad, ‘Ali, được Gọi là shi‘at ‘Ali (cái ‘Ali) với hiện nay được nghe biết thoáng rộng chỉ cần Shi‘a. Không giống như dòng Sunnis, Shi‘a (được nghe biết là Shi‘ite xuất xắc là hồ hết tín đồ gia dụng Hồi Giáo Shi‘i) tin rằng quyền để kế vị Muhammad cùng với tứ phương pháp là những chỉ huy vào xã hội đang nằm trong về bạn nam giới, những người dân bao gồm chúng ta sản phẩm gần nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, cùng những người dân kế trường đoản cú của ông.
Mặc dù cho có gần như bất đồng, những tín đồ vật Hồi Giáo đang trlàm việc cần đúng theo độc nhất rộng về phương diện tôn giáo đối với những người dân theo đạo Cơ Đốc. mà hơn nữa, vào vài ba nuốm kỷ vào tầm năm 800 Sau Công Ngulặng, nền văn uống minch Hồi Giáo hiện đang có thể biết tới tiến bộ độc nhất vô nhị bên trên quả đât về nghành nghề dịch vụ khoa học, y tế, toán thù học, và triết học.
Nguồn Gốc Chung của tất cả Giáo Lý cùng Lối Thực Hành của Tín Đồ Hồi Giáo
Những điều khoác khải được cho là của Muhammad được thu thập và đóng góp thành sách điện thoại tư vấn là kinh Qur’an (Koran) (từ một cồn tự giờ đồng hồ Ả Rập là qara’a, “nhằm đọc” hoặc “hiểu ở trong lòng”) trong khoảng một hoặc nhị thập kỷ sau khi ông tắt hơi. Kinc Qur’an bao gồm tất cả 114 chương thơm, cùng không phải là mẩu truyện nói về Muhammad. Giống nhỏng Sách Giáo Lý cùng Giao Ước, cuốn kinh này không còn mang tính hóa học tường thuật; những người dân theo đạo Hồi coi sách kia như thể lời (với đa số lời) của Thượng Đế thẳng ban mang lại Muhammad.3
Các Ky Tô hữu đọc sách gớm đó sẽ search thấy nhiều đề tài thân thuộc. Ví dụ, sách này nói đến vấn đề Thượng Đế trí tuệ sáng tạo ra vạn vật dụng vào bảy ngày, vấn đề Ngài đặt A Đam với Ê Va vào trong Vườn Ê Đen, Việc bọn họ bị quỷ dữ cám dỗ, và sự lôi kéo hàng loạt những vị tiên tri tiếp đến (phần lớn các vị này cũng xuất hiện vào Kinch Thánh). Các vị tiên tri này được biểu thị vào ghê Qur’an là tín trang bị Hồi Giáo, vì chưng đã quáo quần lòng họ lên Thượng Đế.
Áp Ra Ham, được biểu hiện là một trong fan các bạn của Thượng Đế, được nói đến các lần trong sách này.4 (Trong số nhiều điều khác, người ta có niềm tin rằng ông đã nhận được đa số điều mang khải mà lại ông đang viết xuống tuy thế kể từ khi đó đã biết thành thất lạc.5) Môi Se, Pha Ra Ôn, với cuộc hành trình thoát ra khỏi xứ Ê Díp Tô của con cái của Y Sơ Ra Ên cũng phần lớn được đề cập tới vào sách đó.
Đáng để ý là Ma Ri, người mẹ của Chúa Giê Su, được nhắc đến 34 lần vào gớm Qur’an, so với 19 lần vào Kinc Tân Ước. (Thực ra, bà là người đàn bà độc nhất vô nhị được kể đến trong khiếp Qur’an.)
Một điều huấn luyện và giảng dạy của ghê Qur’an tiếp tục được đề cập tới là giáo lý tawhid (taw-HEED), một từ cơ mà có thể được thông dịch là “thuyết một thần” hoặc, theo nghĩa black, là “có tác dụng thành một.” Giáo lý này tượng trưng cho một trong số chính sách căn uống bản của Hồi Giáo: rằng chỉ tất cả một đấng toàn diện linh nghiệm độc nhất vô nhị mà lại thôi. Kinc Qur’an xác minh rằng “Ngài ko sinc con cái, và cũng không được hình thành, cùng Ngài là có một không hai.”6 Những gì bạn có thể đúc rút từ điều này chắc chắn là là sự khác hoàn toàn quan trọng đặc biệt giữa Hồi Giáo cùng Ky Tô Giáo: người theo Đạo Hồi không tin vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô giỏi Đức Thánh Linh. Vấn đề này cũng cho là, trong lúc tất cả mọi fan phần lớn được Thượng Đế trí tuệ sáng tạo hệt nhau, tuy nhiên theo nhỏng lý thuyết của Hồi Giáo thì bọn họ không hẳn là con cái của Ngài.
Vả lại, các tín vật dụng Hồi Giáo có niềm tin rằng Chúa Giê Su là 1 trong vị tiên tri vô tội của Thượng Đế, được hình thành bởi vì một phụ nữ đồng trinh với được dự định là đã đóng góp một phương châm đặc biệt trong những sự kiện của không ít bữa sau. Ngài liên tục được nhắc tới một cách tôn thờ vào khiếp Qur’an.
Những Lời Giảng Dạy với Lối Thực Hành Cơ Bản của Hồi Giáo
Điều được điện thoại tư vấn là “Năm Cột Trụ của Hồi Giáo”—đã có tóm lược một cách xúc tích không hẳn trong tởm Qur’an tuy vậy vào một câu nói cổ truyền được đưa ra cho Muhammad—đã đề ra một số trong những học thuyết cnạp năng lượng bạn dạng của Hồi Giáo:
1. Chứng ngôn
Nếu đạo Hồi có một tín điều tầm thường, thì đó là shahada (sha-HAD-ah), “tuyên ngôn về đức tin,” giỏi là “chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám duy nhất các từ bỏ giờ đồng hồ Ả Rập mà được thông ngôn nhỏng sau: “Tôi có tác dụng chứng rằng không tồn tại thượng đế làm sao không giống xung quanh đấng Thượng Đế
Trong tiếng Ả Rập, từ bỏ Thượng Đế được Hotline là Allah. Đây là cách viết nthêm gọn của từ al- (“đấng”) và ilah (“thượng đế”), tuy chưa phải là 1 trong thương hiệu riêng biệt dẫu vậy là một trong những danh xưng, với tương tự nlỗi trường đoản cú Ê Lô Him vào giờ Hê Bơ Rơ.
Vì không có chức tứ tế vào đạo Hồi, cần cũng không tồn tại các giáo lễ chức tư tế. Cũng không thể có một “giáo hội” Hồi Giáo trơ khấc làm sao. Vì chũm, bài toán tuyên phát âm shahadomain authority, vào một nghĩa như thế nào đó, tương tự như nhỏng phnghiền báp têm đối với đạo Hồi. Hiện Việc thiếu thốn tổ chức cơ cấu lãnh đạo bằng lòng, hợp độc nhất vô nhị, với thế giới có tương đối nhiều ý niệm khác. lấy ví dụ như, không có một bạn như thế nào chỉ huy tổng thể tín đồ dùng Hồi Giáo, không một ai thông báo mang lại tổng thể cộng đồng. (Muhammad gần như là vị tiên tri sau cuối của bình thường hầu hết bạn.) Điều này cũng có thể có nghĩa rằng không có giáo hội làm sao nhưng đông đảo thương hiệu khủng tía hoặc “những kẻ dị giáo” rất có thể bị knhị trừ.
2. Sự Cầu Nguyện
hầu hết tín đồ không tuân theo đạo Hồi hồ hết biết về lễ thức nguyện cầu của đạo Hồi hotline là salat (sa-LAAT), nhưng bao gồm một mốc giới hạn sụp lạy cố định, năm lần một ngày. Việc gọi lên những câu đã được phương pháp từ bỏ ghê Qur’an cùng chạm trán xuống khu đất biểu hiện sự quy phục khiêm nhường đối với Thượng Đế. Lời nguyện cầu tự ý hơn, call là du‘a, có thể được nhấc lên bất cứ cơ hội nào với không yên cầu cần sụp lạy.
Đối cùng với số đông lời nguyện cầu ban trưa vào ngày thứ Sáu, những người nam theo đạo Hồi được đòi hỏi đề nghị, với các thanh nữ theo đạo Hồi được khuyến nghị bắt buộc cầu nguyện trong thánh mặt đường Hồi Giáo (tiếng Ả Rập là masjid, hoặc “nơi sụp lạy”). Ở kia, trong các nhóm phân chia theo giới tính, chúng ta sắp thành sản phẩm, nguyện cầu theo sự dẫn dắt của người thầy tế của thánh mặt đường (ee-MAAM, giờ đồng hồ Ả Rập là amama, tức là “sống đằng trước”), với lắng tai một bài bác giảng nlắp. Tuy nhiên, ngày sản phẩm công nghệ Sáu ko tương đương cùng với ngày Sa Bát; tuy nhiên “ngày cuối tuần” nghỉ ngơi hầu như các giang sơn Hồi Giáo tập trung vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày vật dụng Sáu, tuy vậy thao tác vào trong ngày đó không trở nên chỉ ra rằng bao gồm tội.
3. Bố Thí
Zakat (za-KAAT, Tức là “điều tkhô giòn sạch”) bao gồm Việc hiến Tặng Kèm tự thiện nay để hỗ trợ bạn túng bấn, tương tự như cung ứng những thánh đường cùng các quá trình Hồi Giáo. Số chi phí hiến khuyến mãi được tính là 2,5 Phần Trăm tổng cộng tài sản của một tín thiết bị trên một khoản buổi tối thiểu nhất mực. Tại một trong những tổ quốc Hồi Giáo, số tiền này bởi những tổ chức chính phủ nước nhà thu. Tại các đất nước không giống, số tiền chính là từ bỏ nguyện.
4. Nhịn Ăn
Mỗi năm, trong suốt tháng Ramadan tính theo lịch khía cạnh trăng, các tín vật Hồi Giáo sùng tín ko ăn, ko uống, và không dục tình dục tình từ bỏ thời gian khía cạnh ttách mọc cho tới Lúc mặt ttránh lặn. Họ cũng tiếp tục trường đoản cú mình góp sức cho 1 quá trình từ bỏ thiện góp người nghèo khổ với hiểu ghê Qur’an trong veo mon.7
5. Hành Hương
Tín đồ gia dụng Hồi Giáo có sức khỏe cùng những điều kiện để gia công như vậy rất cần phải hành hương thơm mang lại Mecca ít nhất một lần trong đời. (Việc hành mùi hương về Medimãng cầu, thành phố chí thánh sản phẩm công nghệ nhị của Hồi Giáo, hay cũng bao gồm tuy vậy không yêu cầu.) Đối cùng với các tín đồ gia dụng Hồi Giáo trung tín, bài toán có tác dụng như thế là một sự kiện trực thuộc linh và cảm rượu cồn vô cùng, giống như như thẳng tham dự đại hội TW tốt lần đầu tiên vào đền thờ.
Xem thêm: Interphone Là Gì - Hệ Thống Intercom Là Gì
Một Số Vấn Đề Hiện Tại
Ba vấn đề mà những người dân không theo đạo Hồi hiện tại đang lo lắng về Hồi Giáo là đấm đá bạo lực tôn giáo; quy định Hồi Giáo hoặc phương pháp shari‘a; và phương pháp Hồi Giáo đối xử với thiếu phụ.
Một số tín đồ cực đoan sẽ thực hiện thuật ngữ jihad nhất ám chỉ “thánh chiến,” nhưng mà tự kia thực tế tức là “quá trình thực tế,” trái ngược với việc “chỉ” cầu nguyện với học hỏi và giao lưu thánh thỏng.
Các lý lẽ gia với nhà tứ tưởng Hồi Giáo có phần đa phát âm biết không giống nhau về cuộc thánh chiến. Các mối cung cấp tư liệu pháp luật tiêu chuẩn nhận định rằng, ví dụ điển hình, rằng quân đội thánh chiến sẽ được bằng lòng thì yêu cầu bởi mục đích phòng thủ cùng rằng địch thủ cần được được báo trước và được phép có thời cơ để xong lại phần nhiều hành vi gây ra xung chợt. Một số dụng cụ gia cùng cùng những đơn vị tứ tưởng Hồi Giáo không giống ngày nay tranh biện rằng cuộc thánh chiến có thể hướng đẫn bất cứ hành vi trong thực tiễn như thế nào nhằm đưa về ích lợi mang đến xã hội Hồi Giáo hoặc cải thiện trái đất nói phổ biến. Muhammad biết tới sẽ rõ ràng thân cuộc “thánh chiến phệ hơn” với cuộc “thánh chiến nhỏ hơn.” Ông nói cuộc thánh chiến bé dại hơn là cuộc chiến tranh. Nhưng cuộc thánh chiến to hơn là nhằm mục đích tranh đấu điều bất công cũng giống như sự kháng cự riêng biệt cá nhân của một fan nhằm sống tức thì chủ yếu.
Ngày ni quân xịn ba Hồi Giáo trường đoản cú chỉ ra rằng có bắt đầu tôn giáo, tuy thế bạn ta nhận định rằng chúng phản chiếu đầy đủ sự phàn nàn về làng mạc hội, thiết yếu trị, cùng kinh tế cơ mà không hề đích thực tương quan gì mang lại tôn giáo.8 bên cạnh đó, thiệt là đặc biệt nhằm lưu ý rằng số đông người theo đạo Hồi bên trên thế giới gần như chưa tđam mê gia vào team xịn ba trong vấn đề đấm đá bạo lực.9
Luật Shari‘a là một trong những mối quan tâm không giống so với một vài fan không áp theo đạo Hồi. Đến tự gớm Qur’an cùng truyền thống hadith—đều bài xích báo cáo nthêm về đầy đủ gì Muhammad và các cộng sự của ông đang nói và làm mà lại tạo ra hầu hết mẫu mã mực của hành động Hồi Giáo cũng tương tự bổ sung với lý giải những đoạn vào thiên tởm Qur’an—sẽ là quy tắc xử sự của đạo Hồi.10 Những chế độ về kiểu cách ăn diện của từ đầu đến chân nam cùng fan đàn bà (chẳng hạn như hijab, giỏi là mạng bít mặt) phần lớn được kiếm tìm thấy trong mức sử dụng shari‘a; tuy nhiên các quy cơ chế là yêu cầu trên một trong những đất nước Hồi Giáo, nhưng mà làm việc hầu hết quốc gia không giống là sự chắt lọc của cá thể. Luật Shari‘a cũng bao gồm số đông vấn đề như lau chùi và vệ sinh cá nhân; thời gian cùng câu chữ của lời cầu nguyện; phần đông phương pháp về hôn nhân gia đình, ly hôn, cùng gia tài vượt kế. Vì vậy, khi bạn theo đạo Hồi cho thấy trong phiên bản khảo sát điều tra chủ kiến là chúng ta bao gồm ước muốn được quản lý vày hiện tượng shari‘a, thì chúng ta có thể hoặc rất có thể không chỉ dẫn lời tuyên bố về thiết yếu trị. Họ hoàn toàn có thể chỉ bảo rằng bọn họ khẩn thiết sống cuộc sống thường ngày thật thà của người theo đạo Hồi.
phần lớn fan không tuân theo đạo Hồi, Khi nghĩ tới bí quyết Hồi Giáo đối xử với thiếu phụ, bọn họ mau lẹ nghĩ về cho tới tục nhiều hôn với mạng che khía cạnh. Nhưng văn hóa truyền thống thực tiễn còn phức tạp hơn các. hầu hết đoạn trong tởm Qur’an khẳng định rằng người phái nam cùng tín đồ bạn nữ là đồng đẳng, trong những khi những người dân khác hình như gán mang đến thanh nữ các vai trò phải chăng kém hơn. Chắc chắn bao gồm lối thực hành sinh sống nhiều nước nhà Hồi Giáo—thường với lịch sử ban đầu vào văn hóa truyền thống cỗ lạc tiền Hồi Giáo hoặc số đông truyền thống lâu đời không giống vẫn gồm từ bỏ trước—cho rằng thanh nữ là nhờ vào. Tuy nhiên, cách nhìn của tín đồ theo đạo Hồi so với sứ mệnh của đàn bà khác biệt xứng đáng kể từ đất nước này mang lại quốc gia không giống, cùng thậm chí trong cùng non sông.
Quan Điểm của Thánh Hữu Ngày Sau về Hồi Giáo
Bất chấp hầu hết ý thức khác hoàn toàn của bọn họ, Các Thánh Hữu Ngày Sau hoàn toàn có thể tiếp cận với việc kiến thiết quan hệ với những người dân Hồi Giáo như vậy nào?
trước hết, bọn họ phải nhận thấy quyền của người theo đạo Hồi nhằm “thờ phượng gì, bằng phương pháp nào giỏi ở chỗ nào tùy thuộc vào bọn họ chọn” (Những Tín Điều 1:11). Vào năm 1841, Các Thánh Hữu Ngày Sau vào hội đồng thị trấn Nauvoo vẫn ban hành một pháp luật về sự việc tự do tôn giáo nhằm bảo đảm an toàn “sự tự do khoan dung, cùng độc quyền bình đẳng” mang đến “những người dân theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tít, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục Quản Lý Nhà Thờ, Chủ Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo Tự Nhiên, Mohammed <đạo Hồi>, và tất cả các tôn giáo và giáo phái khác.”11
Chúng ta cũng nên đừng quên các vị lãnh đạo Giáo Hội của chúng ta nói thông thường phần đa khôn cùng sáng sủa về lòng hàm ơn của họ so với bạn tạo nên ra đạo Hồi. lấy một ví dụ, vào khoảng thời gian 1855, vào mức mà lại các Ky Tô hữu lên án Muhammad là người chống Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) và Parley P. Pratt (1807–1857) nằm trong Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sđọng Đồ sẽ chỉ dẫn nhì bài xích tmáu giảng dài không đông đảo cho biết một kiến thức và kỹ năng đầy tuyệt vời cùng sự phát âm biết hợp lí về lịch sử vẻ vang Hồi Giáo mà hơn nữa mệnh danh bao gồm Muhammad. Anh Cả Smith bình luận rằng Muhammad “không còn nghi ngờ gì đã có được Thượng Đế chủ kiến nâng đỡ” nhằm thuyết giảng hạn chế lại sự thờ phượng biểu tượng, với ông bộc bạch lòng thông cảm đối với các tín trang bị Hồi Giáo, cơ mà giống hệt như Các Thánh Hữu Ngày Sau, nhận thấy là khó “để có một lịch sử vẻ vang trung thực” viết về bọn họ. Phát biểu ngay kế tiếp, Anh Cả Pratt đã phân bua sự thán phục đối với đông đảo lời đào tạo và giảng dạy của Muhammad cùng đối với đạo đức nghề nghiệp và phần đa tập tục của buôn bản hội Hồi Giáo.12
Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn đã đưa ra một lời tuyên ổn ba bằng lòng gần đây hơn vào thời điểm năm 1978. Lời tuyên bố kia đề cập cụ thể mang đến Muhammad trong số “các nhà chỉ huy tôn giáo lỗi lạc bên trên trái đất,” nói rằng giống như họ, ông cũng “nhận thấy một phần ánh nắng của Thượng Đế. Các lẽ thiệt đạo đức là do Thượng Đế ban mang lại
Xâp Đắp Mối Quan Hệ Dựa Trên Quan Điểm Chung
Mặc dù Các Thánh Hữu Ngày Sau với những tín đồ dùng Hồi Giáo cụ thể là khác biệt giữa những sự việc quan tiền trọng—đáng để ý là thiên tính của Chúa Giê Su Ky Tô, sứ mệnh của Ngài cùng với tư cách là Đấng Cứu Rỗi, cùng sự lôi kéo của các vị tiên tri thời hiện nay đại—tuy vậy bọn họ cũng có tương đối nhiều điểm giống như nhau. ví dụ như, họ mọi tin rằng bọn họ nên chịu đựng trách nhiệm giải trình về khía cạnh đạo đức nghề nghiệp trước Thượng Đế, rằng chúng ta đề xuất đã có được cả sự tức thì thiết yếu cá nhân và giành được một buôn bản hội giỏi với vô tư, với rằng họ sẽ được phục sinh cùng mang tới trước Thượng Đế để được phán xét.
Cả các tín đồ vật Hồi Giáo với Các Thánh Hữu Ngày Sau phần đa tin vào tầm khoảng quan trọng sống còn của gia đình vững vàng mạnh bạo cùng vào lệnh truyền thiêng liêng để giúp đỡ đỡ bạn nghèo nàn và túng bấn thiếu hụt và rằng bọn họ cho biết thêm đức tin của mình qua phần đông hành động của sứ mệnh môn đồ. Trong khi không tồn tại nguyên nhân gì Các Thánh Hữu Ngày Sau và các tín đồ gia dụng Hồi Giáo lại không thể bên nhau sát cánh theo đúng tôn giáo của bản thân mình, Lúc bao gồm thời cơ, bằng cách với mọi người trong nhà bắt tay hợp tác Một trong những cộng đồng, khu vực mà họ càng thấy các cùng nhiều hơn thế nữa rằng họ có tương đối nhiều điểm tương đồng cùng nhau trong một quả đât càng ngày càng trở buộc phải cố gắng tục. Cùng nhau, bạn có thể minh chứng rằng đức tin tôn giáo hiện có thể là 1 trong những mãnh lực mang đến điều tốt lành với không chỉ đơn thuần là nguồn gốc của việc xung đột và thậm chí còn bạo lực, nhỏng một số đơn vị phê bình tranh biện.
Chính khiếp Qur’an gợi nhắc về một phương pháp sinh sống tự do cùng nhau bất kể đông đảo điều không giống biệt: “Nếu Thượng Đế hy vọng, Ngài có thể vẫn tạo nên họ thành một cộng đồng thôi. Nhưng Ngài mong ước thử thách chúng ta về điều Ngài đang ban mang lại họ. Vì nỗ lực, hãy thi đua với nhau trong những việc làm cho tốt. Chúng ta đông đảo vẫn trở về với Thượng Đế, với Ngài đang đến họ biết lý do của các điều họ đã từng có lần bất đồng.”14
Ghi Chú
Thật ra, vào thời điểm năm 622 Sau Công Nguyên—năm Hijra của Muhammad, Có nghĩa là di trú mang lại Medina—là năm cơ bạn dạng của định kỳ Hồi Giáo (Hijri), cùng mọi điều mặc khải được tích lũy trong khiếp Qur’an thì được phân loại là Meccan hoặc Medinan.
Qua nhiều thế kỷ, nhị đội này đã và đang xa phương pháp về hồ hết vụ việc máy yếu hèn khác.
Điều đáng kể là, tuy nhiên khiếp Qur’an được phnghiền thông ngôn lịch sự các ngôn ngữ khác, mà lại chỉ bao gồm nguyên ổn bản giờ đồng hồ Ả Rập được thực thụ cho rằng kinh Qur’an với thánh thư đích thực.
Xin coi Qur’an 4:125.
Qur’an 112:3-4. Bản dịch từ tởm Qur’an của Daniel C. Peterson.
Các phiên bạn dạng tiêu chuẩn của khiếp Qur’an được chia thành 30 phần đều nhau bởi vì thiết yếu lý cho nên vì thế.
Xin xem, ví dụ, Robert A. Pape, Dying to Win: The Strategic Logic of Suicide Terrorism (2005); Graham E. Fuller, A World without Islam (2010); Robert A. Pape và James K. Feldman, Cutting the Fuse: The Explosion of Global Suicide Terrorism và How khổng lồ Stop It (2010).
Thật ra, tất cả phần làm sao như là với lao lý Do Thái trong Do Thái Giáo.
Ordinance in Relation khổng lồ Religious Societies, City of Nauvoo,
Xin xem Journal of Discourses, 3:28–42.
Xem thêm: Cổ Phiếu Đầu Cơ Chứng Khoán Không? Đầu Cơ Là Gì
First Presidency statement, Feb. 15, 1978. Trong lúc hiệu đính lại Introduction khổng lồ the Qur’an (1970) của Richard Bell, W. Montgomery Watt, một học tập mang lỗi lạc về Hồi Giáo với là 1 trong linch mục thuộc giáo phái Anh, đang đưa ra một pmùi hương bí quyết khả thi cơ mà theo đó Ky Tô hữu gồm đức tin có thể xem tởm Qur’an là đầy soi dẫn.
